200-летие со дня рождения Каюма Насыри отметили на неделе в Татарстане. Вклад ученого неоценим: он издавал учебники, энциклопедии, словари, изучал математику, химию, географию, археологию, фольклор, музыку, литературу. В День рождения Насыри наградили краеведов, которые посвятили научные работы ученому и его родному краю; к памятной дате приступили и к реставрации этнографического комплекса Каюмы Насыри. Диана Дасаева продолжит.
“Пусть моя работа станет фундаментом для исследователей будущих поколений…” – говорил Каюм Насыри.
Этот смысл Габделькаюм Насыри вкладывал в каждую из своих работ: он составил первую татарскую энциклопедию, первым стал выпускать периодическое печатное издание на татарском языке, посвятил множество работ химии, археологии, математике, географии, литературе и языкам.
“В Университете Каюм Насыри познакомился с выдающимися учеными. Например, профессор Григорьев о нем говорил так: «Среди мусульман, татар Каюм Насыри – один из самых умных, сообразительных, мудрых ученых». Его научные работы стоят в одном ряду с работами Шигабутдина Марджани, Галимжана Баруди, Ризаетдина Фахретдинова”, – рассказал Заслуженный деятель искусств Татарской АССР Рабит Батулла.
И каждая из его работ – доказательство того, что наука и религия дополняют друг друга, а не противоречат. Ведь сам Насыри – наследник знатного рода религиозных деятелей: дедушка ученого вручную переписал более 100 Коранов. Дело предков Каюм Насыри продолжил – «подобрал ключ» к Священной Книге в его словаре изречений из Корана. На деньги просветителя в родной деревне Насыри возвели мечеть.
“Мечеть 1901 года постройки. Историческая; заменили лишь нижние слои бревен и с нуля возвели михраб. Мечеть для нас бесценна, а перед ней – единственный бюст, памятник Каюма Насыри в Татарстане”, – рассказала директор Фонда «Возрождение Родины Каюма Насыри» Асия Губайдуллина.
Объединив в своих исследованиях этнографию, религию, язык и науку, Каюм Насыри заложил прочную основу для изучения истории татарского народа. Впервые в этом здании библиотеки ученый стал издавать татарские календари, где размещал научные статьи и практические советы. А в небольшой комнате в старом деревянном доме на территории нынешнего центрального стадиона стал обучать детей-татар русскому языку, объяснил происхождение существ в татарской мифологии.
“В 1868 году Каюм Насыри выпустил сборник, в котором объединил сказки, мифы и предания. Его исследования легли в основу работ следующих поколений ученых и писателей. Например, образы Шурэле, Албасты и других появляются в работе Коблова «Мифология казанских татар» в точности так, как их описывал Насыри”, – рассказала исследователь творчества Каюма Насыри Резеда Зайниева.
Наследие Каюма Насыри – энциклопедии, справочники, записи ученого – сегодня бережно хранят в Музее просветителя. Дело Каюма Насыри продолжают краеведы Татарстана: в день 200-летия со дня рождения объявили победителей первого республиканского конкурса имени Насыри.
Изучению родного края Каюма Насыри работу посвятила Разина Гатиатуллина; она заведует этнографическим комплексом имени ученого в Больших Ачасырах. Туда в середине прошлого века перевезли дом племянника Каюма Насыри.
“Я живу в этой деревне и уже 20 лет работаю в Музее; очень горжусь этим. Каюм Насыри изучал татарскую литературу и историю, и я последовала его примеру: окончила татарскую филологию. Быть здесь – мое предназначение”, – поделилась заведующая Архитектурно-этнографическим комплексом им. Каюма Насыри Разина Гатиатуллина.
Кожаный диван, шкаф, рабочий стол, лежанка – их своими руками сделал Насыри, он был отличным столяром. В работе с деревом обучают и гостей музея, угощают чаем.
«Чай, как правило, тоже по рецептам Каюма Насыри. Именно так, как он описывал целебные травы и их назначения, он писал, что лекарства находятся не в специальных местах, аптеках, а под ногами», – рассказала руководитель Музейного объединения Зеленодольского муниципального района Резеда Данилова.
По рецептам из кулинарной книги Насыри готовят блины, картофель в печи – она, как и положено в татарской крестьянской избе, расположена в мужской части дома. Сейчас печь и весь комплекс на реставрации.
В ходе реставрационных работ деревянную обшивку «елочкой» разобрали, а под ней обнаружили бревна, те самые, из которых был сложен дом Каюма Насыри в его родной деревне Малые Ширданы в 19 веке. Только в 1947 году их перевезли сюда и возвели этот дом.
Вскрыли пол; оказалось, что дом стоит на камнях, поэтому зальют бетонный фундамент.
«Когда мы начали оголять стены, мы поняли, что все бревна в очень хорошем состоянии, мало что заменено. И особенность этого дома, конечно, старо-татарский быт: вот мужская часть дома, вот – женская, как наши прабабушки жили», – рассказал реставратор Ренат Латин.
Уцелевшие деревянные элементы – половицы, потолок, резные наличники – отреставрируют.
«Тут даже окна очень интересные в плане стекол: они идут волнистые, ручной работы, то есть непромышленным способом были изготовлены», – рассказал реставратор Ренат Латин.
Много работы во дворе: создадут Сад памяти Каюма Насыри, выложат дорожку из камней, высадят деревья и кустарники. Комплекс планируют открыть уже в мае этого года; он сможет принимать до 15 тысяч гостей в год. Ему пророчат стать центром, который укажет путь к наследию ученого, как однажды Каюм Насыри проложил путь к науке всему татарскому народу.
Читайте и смотрите также:
Будьте в курсе актуальных событий! Вступайте в Telegram-канал Вести Татарстан, подписывайтесь на наш Дзен, группу в ВК и ОК
